古代最小资的九个职业

no　1、采诗官：飞翔在民间的蜜蜂
小资等级　★★★★★　　　风险指数　0
代表人物　面目模糊，不知姓什名谁

在所有和文化有关的职业中，采诗官是它们中间最古老，同时也是最具有文化品位的一种。在遥远的周代，他们的身影就已经出现在了中原的大地之上。
这是一些辛勤而称职的蜜蜂，只不过，蜜蜂采的是花粉，而他们采的却是和花粉一样美丽动人的民歌。
我极疑心，我们的老祖先要比我们这些后来者更开朗和开放，这倒不是表现在他们有一夜情或是网上性爱什么的，而是他们大多开口就能唱出美丽的歌谣。我们今天称道不已的《诗经》，其中最精彩的部分是《风》，又叫作《国风》的，也就是我们的祖先当年在田间地头劳动时随口唱出来的。就是这些信口唱出的民歌，它已经成为我们这个民族文化中最深刻的沉淀。
我们今天之所以还能看到它们，这和采诗官的劳动分不开。当是时，一个个有着深厚文化素养并且深怀敬业精神的采诗官，脚步矫健地行走在笔直的官道上，他们的手中摇动着一只木铎，木铎发出清清的脆响，一直穿越了官道旁的小树林和小溪流。那些在田野里唱歌劳作的父老们听到了这木铎声，他们就愉快地知道：那位头发过早花白的采诗官来了。如果他们最近有什么新歌，他们就会放下手中的农具，大声而客气地招呼采诗官。采诗官于是走近这群农夫，和他们一起坐到柳树的浓荫下，请求父老将这些新歌唱出来。而他，则用一柄锋利的小刀在竹简上吃力却飞快地记录着。
这是一个以诗歌的名义走遍天下的工作，采诗官走到民间总是如同蜜蜂飞行在花丛中一样深受欢迎。民间的疾苦往往通过这些民歌的形式直接被周王及其它诸侯所了解，采诗官在属于他的时代里，事实上担当了国家民意调查员、新闻记者和国家诗歌记录者的重任。可惜，我们无法知道这些采诗官的名字，他们已经在历史的深处浓缩为一个名词，我们无法看清他们的脸，那些来自春天的脸，来自乡土的脸和来自一眼深澈古井的脸，他们该有着怎样一种动人的光辉。
我不清楚这些采诗官的薪水是否丰厚，但他必须由文化人来担任。他的这种忠实的记录，显然是深受人民欢迎的。采诗官来到村庄的日子，往往就是一个节日。村民们也许会备了酒，用过年时留下的半只风干的羊腿欢迎他。他甚至和许多个村庄的女子有了爱情的第一次乃至第n次亲密接触。
回到王城，上古的简陋王城，采诗官将在一炬豆火下整理那些似乎还散发出乡土气息的诗和歌。他不知道，他在那些沉沉的夜里刻划下的象形文字，将会成为一个古老国度的文学的源头，正如蜜蜂在采花的时候也从来没有想到过，它们会带来一个声势浩大的人间的春天。


no　2、侠客：一柄痛与快的双刃剑
小资等级　★★★★★　　　风险指数　10
代表人物　荆柯　聂政　豫让

“十年磨一剑，霜刃不曾试。今日把试君，谁有不平事。”侠客们活在世上好像仅仅为了一件事，那就是逢人便问――尤其是逢上那些看上去像是弱势群体的人――“你们遇到了不平之事吗？我可以为你打抱不平，哪怕为此付出我的生命也在所不惜。”
韩非子是个知识分子，坚持要用法的观念来治理国家，他对这些动不动就藐视国家法律的侠客们深感头痛，在他的著作里老实不客气地批评说：侠以武犯禁。
其实，侠客们不仅犯的是一个禁字，他们那闪发出熠熠光彩的人生，往往就是那些平淡岁月里的一只只灯盏，使那些年代看上去很美，很痛，也很快。没有侠客的年代也许很平安，但绝对缺少激情，就好似一场盛大的宴会却没有美酒和佳人，令人遗憾且沮丧，捧住脸庞欲哭无泪。
侠客中名气最大的当数刺秦王的荆柯，可惜的是他的一切计划最后都在秦庭高大的廊柱之下落空了。我们很难想象，倘若他在图穷匕现的时候真的劫持了秦王嬴政，历史到底该如何发展，也还真是一件说不准的事儿。
在我看来，比荆柯更优秀和更有趣的侠客是另外两个――比他更优秀的是我们老聂家的远祖聂政，比他更有趣的则是豫让。
聂政本来的职业是屠夫，当侠客是业余的，属第二职业。他行侠杀了人，带着母亲和姐姐逃到齐国，打算隐姓埋名作一个好屠夫，主要业务是杀狗。但侠客的名气使他欲罢不能：韩国贵族严仲子带着黄金和毕恭毕敬的态度跑来找他，要他除掉韩国首相侠累。聂政推辞不干，也没有收严仲子留下的黄金。聂政这么做，并不是他决定放弃侠客这第二职业，而是他觉得母亲还活在世上，姐姐也没有出嫁，自己还不能死。不久，他的母亲去世了，严仲子前来吊孝，执亲子之礼，使聂政深受感动。在埋葬了母亲之后，聂政火速将姐姐出嫁，然后前去刺杀侠累。
侠累身为首相，空有几十名警卫，竟然被武功高强的聂政从容地从首相府门外一直杀进大厅，一剑刺了个透心凉。这时，警卫们围了上来，聂政看看没有脱逃的可能，就举剑自杀了。在咽气之前，他用长剑将自己的眼珠挖出来，将自己的脸划成一堆肉泥。他这样做的目的只有一个：不要让人们认出他，以免连累他亲爱而苦命的姐姐。
韩国为了知道刺客是谁，出告示说凡是能认出这具尸体的，赏千金。聂政的姐姐聂荣听说后，知道是弟弟所为，就来到聂政的尸体旁大哭。看管尸体的官员问她，聂荣就说，这是我的弟弟，名叫聂政，是他，就是他。官员说，那你不怕被牵连吗？聂荣说，我弟弟划烂了脸，抠出了眼珠，就是为了不让你们认出他，以便保全我。可这样一来，他的英名不是被埋没了吗？我岂能为了保全自己而让英勇的弟弟死得默默无闻呢？说罢，她大叫三声天啦，在弟弟的身边气绝而死。
豫让则是个有趣的侠客。他为了替旧主人智伯报仇，三番五次地刺杀赵襄子。第一次，他趁赵襄子上厕所的时候想动手――赵襄子用老仇人智伯的头盖骨做了一只杯子，可能是出于得意，不断地用这只杯子喝水，因此上厕所的频率比较高。在豫让动手之前，他却被警卫拿住了，赵襄子念豫让一片忠心，将他放了。第二次第三次还是没有成功，最后一次，豫让这个武功可能很低下的侠客知道赵襄子不会再放过他了，就向赵襄子提出，请把你的衣服脱下来，让我砍几剑吧，就当我替主人报仇了。赵襄子也是个有幽默感的人，就真的脱下衣服，而豫让举起剑，向衣服连砍三剑，之后挥剑自杀。
总之，侠客的人生就如此这般地充满了血光之气，这种血光之气可能是他们人生最美最浪漫的饰品。但这也是一个高风险的职业，自古以来，有多少侠客不死在剑下呢？所以，他们拔出的那柄剑是双刃的，它既有快的一面，也有痛的一面，而痛和快也就构成了侠客人生的主旋律。套用一句话，那是痛并快乐着。


no　3、宫廷音乐家：如果幸福你就拍拍手
小资等级　★★★★　　　风险指数　3
代表人物　李延年　李龟年

以前，我们在学政治课的时候，老师总是给我们讲，一个艺术家，他应该为广大人民群众服务，如果脱离了人民，他的作品压根儿就不可能有生命力。
历史的事实证明，这是谎言，是政治老师这种有着热血的笨人拾人牙脍的谎言。自古至今，真正优秀的艺术家，基本都是为宫廷至少也是为士大夫阶级服务的――劳动人民需要不断地用双手双腿劳动才能养活自己及一家老小，哪里还有什么闲情逸致来欣赏艺术呢？
宫廷音乐家应该是一个古老的职业了，传说中黄帝老先生手下也有音乐家为他工作，但那是传说，不足为凭。不过，最迟在周代，宫廷音乐家就已经怀抱古琴出现在亭台楼阁之间了。
宫廷音乐家最大的好处是永远有人欣赏他，作为一个艺术家，如果没有人欣赏，或者压根儿就无法理解，这种情况相当于让一个美丽女人穿上一套最新的时装，却把她独自关在一间没有镜子也没有人经过的小屋子里，她会发疯的。
劳动人民不懂高雅音乐，但宫廷懂，士大夫们懂。在汉代和唐代，代表了高雅音乐最高成就的李延年和李龟年们，他们的作品甫一问世，总是有不多也不少的听众发出会心的微笑。史书上明明地记载：“每为新声变曲，闻者莫不感动。”这对一个搞艺术的人而言，难道不是一种最高奖赏吗？
据说，有一回，李延年为汉武帝唱了一首歌，那首歌的确写得好（我指的是词，至于曲，只有问上帝了，我们是无法知道两千多年前歌者的嗓音的）：
“北方有佳人，
遗世而独立。
一顾倾人城，
再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，
佳人难再得。”
汉武帝听了这支歌，感慨地说：“好呀，只是这世上到哪里去找这样的佳人呢？”一旁的平阳公主就向汉武帝推荐说，李延年的妹妹就是这样的佳人呀。
因了这支歌，李延年成功地推销了自己的妹妹，使他嫁给了天下一人的汉武帝。后来李延年的妹妹不幸早逝，汉武帝哀伤不已，写了一首诗，令李延年配上乐，“令乐府诸音家弦歌之”。这首诗只有十多个字，也是难得的上品：
“是邪，非邪？
立而望之，
偏何姗姗其来迟？”
李龟年和李延年当然是有着血缘关系的，如果音乐也算的话。李龟年是唐玄宗时的大音乐家，出入宫禁，名播海内，大诗人杜甫漫游长安时，也以曾与李龟年有过一些交道而深为自豪。这情景有点像现在的诗人有时候客串了几句狗屁不通的歌词，然后被某个三流歌星唱了一番，从此也就自以为是公众人物有些相仿佛。
但天下没有不散的筵席。唐玄宗那美妙的《舞衣霓裳曲》还正在热播的时候，安禄山的渔阳鼙鼓已经动地而来。长安陷落，唐玄宗仓惶逃往四川，大音乐家李龟年成了没有人管的菜鸟，一路狂奔，竟然流落到了江南。
这年春天，同样贫病交加的杜甫和李龟年在江南的某个小镇意外地邂逅了。这是一次令人心酸和心痛的重逢，两人在小镇的酒楼相对把盏，想起旧日在长安城的诗酒生活，想起现在的国破家亡，要找一个不醉的理由，都难哪。这次聚会，老杜有诗为证：
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。


no　4、太守：你们知道我的快乐吗

在古代中国的各种官职中，我觉得太守是最令我心仪的。作为高级地方官员，它在历朝历代的称呼有些不一样，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府，但总的说来，它也就相当于今天的地级市的市长，他们构成了中华帝国统治的主体骨架。
太守又是一种小资的职业，尤其是在那些升平的年代里，太守往往成为风花雪月的代名词。看看中国的文人中，有如此众多的人都做过太守，你就会明白这一点：谢灵运、王昌龄、韩愈、柳宗元、杜牧、欧阳修、苏轼、陆游……
这些愉快的太守们在他们的任上，大抵境内安宁，国家无事，于是就干些重修岳阳楼呀或是登临醉翁亭之类的雅事。一方面，他们本身是文人，而且有的还是当时的文坛领袖，占有重大的话语权；另一方面，太守的职位虽然不是太高，但也不是风尘之下的小吏可比了，人生的各种欲望几乎都能得到很好的调理。
更重要的是，太守不比朝廷大员或是更高的封疆大吏，很容易陷入政治斗争或是繁忙的政务中不可自拔，不能享受人生的美好。太守则不然，一个郡或州，说小也不算小，但说大，到底也还不大，而且在地广人稀的古代，又有多少事务需要他们亲自处理呢？
大诗人杜牧曾在各地的太守（在他的时代叫刺史）任上度过了多年，后来他回忆起早年的幸福生活时还曾沾沾自喜地说：“十年一觉扬州梦，羸得青楼薄幸名。”
有一年，杜牧在湖州遇到一个小姑娘，也就十来岁的样子，长得没法说。杜牧这个老花花公子就给她订约说，十年之后，我来湖州当刺史，到时就娶你，并预付了礼金给小姑娘的父母。没想到杜牧真的当上湖州刺史时，时光已过了十四年，当年的美丽小女孩已经是两个孩子的娘了。杜牧惆怅之余，只得作诗自嘲说：“自恨寻芳去较迟，不须惆怅怨芳时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”
有一个关于太守的古代笑话，抄录在此，供读者老爷一笑：
一位太守刚到任，百姓们一连几天演戏庆贺，并且有人带头呼喊：“全州百姓齐庆贺，灾星去了福星来。”太守一听把前任太守骂作灾星，把自己当福星，高兴极了。忙问：“这两句词写得妙，是那位高手写的？”
　　百姓答道：“这是历年传下来的惯例，新太守上任都得这么喊。等太爷您卸任，新太守上任时，我们还会这么喊的。”


no　5、隐者：让我离人间更远些

小资等级　★★★★　　风险指数　0
代表人物　许由　陶渊明　陈抟

隐士存在的前提在于，他认定了自身的清洁与这个污浊的人世无法相容――就像水与火、利与钝、烈女和浪子无法相容一样。他只得选择离开并放弃，让我离人间更远些吧，所有的古代隐士至今还在他们的坟墓里发出这样的喃喃自语。
要想当隐士，得有较好的经济条件作后盾，不然只能饿死于草莽之间了。陶渊明的故事广为后人传道，但人们很少去思考一个问题，即陶渊明不愿为五斗米折腰，是他根本就不需要这五斗米，他家的产业足够他过着诗酒花草的风雅生活而无后顾之忧。否则，种豆南山下，草盛豆苗稀这种令农民欲哭无泪的惨状（估计是买了假种子吧），就不会被他老人家当作一种雅兴来消遣了。
但隐士的生活的确很让红尘中为名为利而忙碌的人们所艳羡。写诗，种菜，在松林里弹琴，趁着月色去拜访附近的山僧，和他们探讨宇宙及自然的法则，从窗前寒梅的花迹里发现又一个冬天已经来临，用土陶的粗碗与来访的友人一起喝米酒吃狗肉，无一不是令人向往的境界。因此，当陶渊明们坐在松林里长啸时，他们的啸声已经注定了要响彻这部漫长的中国史。
不过，令人奇怪的是，隐士虽然是以出世来安身立命的，也就是坚决不愿闻达于诸侯。但有时候，隐士由于有了巨大的名气，朝廷就会一再要求他们出来做官，这种情形，有点好比勒令一个决心守节的寡妇必须改嫁，令人尴尬和气愤。
所以许由决定好好洗洗他的耳朵。据说，许由先生是上古治世尧帝时代的大隐士，尧几次决定将王位传授与他，许由都坚决反对。后来，哪壶不过提哪壶的尧告诉许由，他要任命许由出任九州长，可能相当于首相级别的高级官员吧。尧帝不知是年老昏聩还是脑子里进了水，许由连王位也不要，哪里还要什么劳什子的九州长呢？果然，许由听了很生气，认为尧的话已经严重污染了他宝贵的耳朵，于是跑到淇水边上将耳朵洗了又洗――从现代人的角度看过去，很可能有人会误认为他是在洗一对要卤成下酒菜的猪耳朵。