佘山上有号称远东最大的天主教堂（看一个自吹自擂的文章上写的）~信教的可以去看看~不是很远

引用:

原帖由 三斤 于 2005-8-20 00:02 发表
佘山上有号称远东最大的天主教堂（看一个自吹自擂的文章上写的）~信教的可以去看看~不是很远

不用去那么远啊，上海市区到处都有教堂，到处都有荣耀~~~
人民广场的沐恩堂每年圣诞23、24、25号晚上7点都有圣诞音乐会，值得一听，还很近

引用:

原帖由 今是昨非 于 2005-8-19 23:58 发表

  
网上找来下的呗......

哎，该学法语了~~~

引用:

原帖由 今是昨非 于 2005-8-19 23:57 发表
上帝不会随便只着谁说......撒旦....

是啊，就是一个人做了穷凶极恶不可饶恕的罪时，上帝也不怪罪这个人，祂只会降难给占据着个人心的魔鬼撒旦~~         （不是说版主）

引用:

原帖由 今是昨非 于 2005-8-19 23:58 发表

  
网上找来下的呗......

哎，该学法语了~~~

想收集希伯来语的圣经
有团契加我个！！！！！！！！！！

[em043]你能懂希伯来语？

引用:

原帖由 三斤 于 2005-8-20 00:02 发表
佘山上有号称远东最大的天主教堂（看一个自吹自擂的文章上写的）~信教的可以去看看~不是很远

我来解释一下子~
那个不是叫远东最大的天主教堂，应该叫做"远东第一教堂"
因为佘山山顶的 佘山圣母大殿 是受到罗马教廷的册封的乙级圣殿(Baslica)
所以在等级上是中国甚至整个东亚等级最高的教堂
所以有这个称号
远东最大的天主教堂实际是指当时的徐家汇的圣依纳爵主教座堂(St. Ignutis Cathedral)

1844年，法籍耶稣会会长南格禄来到佘山，看到这里九峰起伏，尤其佘山环境幽静别致，就设想要在这里为年老体弱的传教士建造一座祈祷所。万万没有想到南格禄会长于1856年积劳成疾离开人世安息主怀。1863年鄂尔璧会长继承南格禄神父的遗愿，就在西佘山的南坡买进了一大块山地，在半山腰建造了五间平房，作为传教士休养憩息之所。其中一间设有祭台和圣龛，中间供有圣母像作为小堂。专为到这里休养的传教士过宗教生活的场所。那时，张朴桥就有很多教友喜欢到佘山神父住院的小堂里参与弥撒。许多教外人士也站在窗口或拥在门口，观看他们从来没有见过的宗教礼仪。他们对新来的神父也渐渐产生好感，希望在佘山山顶也能建造一所如他们在上海看到过的那样壮丽的天主教堂。在整个江南地区，天主特别降福的这个圣地就这样开始铺路了。
        1864年松江总铎杜若兰神父在山顶购地造了—只六角亭，每边长八尺，高二丈，并有祭台和圣龛，亭中供圣母像。从此，佘山就成为山下教友热爱的朝圣地。1868年3月1日，郎怀仁主教祝圣了小堂，并祝圣了圣母像——这尊圣母像是由一位中国辅理修士陆省三模仿巴黎“胜利之后圣母像”而绘制的，改称为“进教之佑圣母”；从此有“佘山圣母进教之佑”之称。1868年5月24日，佘山来了数百名朝圣的教友，小堂容纳不下，只好搭起了帐篷举行弥撒。当时发生了江南教案，因此江南宗座代牧区耶稣会会长谷振声神父就向圣母许愿，恳求保护教区及一切事业顺利，如能化险为夷，要建造大堂表示对圣母的感恩。是年9月谷会长向各位本堂神父发出公告，要求他们发动教友慷慨捐助，使还愿大堂早日建成。这公告成为全教区教友们发扬信德的巨大动力，在《佘山圣母朝圣记》一书中，记述了许多有关敬爱圣母的动人事迹，这里暂且不表。   
        1871年1月，大堂第一步建筑工程开始了，但建筑工作困难重重，其中最大的困难是把建筑材料从平地运到山顶。但这些困难没有动摇负责设计、施工的马历耀修士和全体工人的意志。1871年5月24日举行了大堂奠基典礼，郎怀仁主教代牧在露天帐篷下面举行了有六千余名教友参加的大礼弥撒。朝圣的教友们发扬了“蚂蚁啃骨头”的精神，都自告奋勇地投入义务劳动，把建筑材料从平地搬到山顶。工程进展得很顺利，到1873年大堂落成，并从半山腰到山顶修筑了一条宽阔的“之”字形的折路。每一拐弯处，树立了一个约一米见方的苦路亭，共14处。4月15日郎主教祝圣了这座新堂。5月1日和24日，郎主教又重临佘山，主持大礼。整个五月来佘山朝圣的教友络绎不绝，从此佘山圣母就成为江南代牧区的特别主保，当年五月被称为佘山历史上第一个圣母月。头几年的5月1日和24日就有一万到一万五千的朝圣者，领圣体的人约有八千到一万人。
        随着教务事业的发展，每年来佘山朝圣的教友越来越多，原来教堂的规模与设施已经不能适应朝圣活动的需要。
        到1873年，佘山山顶的大教堂落成后，每年五月的朝圣人数激增。教友们已经形成一个传统习惯：上山朝圣时，先要到中山堂里去拜圣母，表示对圣母的孝爱，然后列队到山顶大堂向圣母求恩。这样，中山的那所教堂就显得太小了，看来翻建中山教堂已迫在眉睫了。
        到1894年终于把原来的老堂拆除，在原来的地基上新建了可容500余人的、具有中国传统风格的教堂。这就是现在的中山圣母堂。与此同时又建起了宽敞的神职人员和堂口工作人员住所和办公用房。中堂正门两侧，刻有醒目的对联一副：上联“小堂筑山腰，且憩片刻休孝子礼”，下联“大殿临峰顶，再登几级求慈母恩”。中堂门前有可容千人的堂场，周围有栏杆、石凳，教友们在此休息时可凭栏观赏四周风景，堂场西面跨下几级石阶又是一块平坦的广场，建有耶稣圣心亭、圣母亭、和若瑟亭，合称“三圣亭”。最早建于1870年，庄严典雅，也是教友祈祷的场所。
        1907年在公拜苦路开始的地方建造了“耶稣山园祈祷像”。到1925年5月，把山顶的希腊式大堂拆除新建二类大堂。翻造扩建时，由当时的姚宗李主教祝圣基地，教区著名的建筑设计师叶肇昌神父领衔设计并参与施工。到1935年11月宣告峻工，由当时的主教惠济良主持开殿大礼弥撒。大堂东西长56米，南北宽25米，顶高17米，背高22米，钟楼高38米，内部结构以石为主，外部砌以红砖，顶上以碧绿的琉璃瓦铺成。钟楼顶部圆穹上立一尊1.8吨重的“进教之佑圣母托小耶稣”的铜像。1946年罗马教宗庇护十二世敕封此堂为乙级圣殿，因而获得了“远东第一大殿”之称。1947年5月18日为佘山圣母举行加冕典礼，佘山堪称为中国天主教著名的朝圣地。
        十年“文革”期间，大堂遭到严重破坏，钟楼顶上的圣母托小耶稣的铜像被摧毁。全套彩色图案玻璃窗被破坏无遗，经折路上的十四次苦路像和耶稣山园祈祷像都被摧毁。
        1981年3月，上海市人民政府为落实宗教信仰自由政策，决定把佘山天主堂归还给教会。由天主教上海教区把山顶大殿修缮一新。1981年5月24日，上海教区张家树主教到山顶大殿主持复殿大礼弥撒，参与典礼的神父、修女和教友共五千余人。
        当初复殴时，原钟楼顶上的圣母托小耶稣铜像已经不知去向，所以只好用一个铁制的十字架安装在钟楼上。来佘山朝圣的神长教友们对此都有美中不足之感，都迫切希望圣母托小耶稣的铜像重新光临到大殿钟楼的顶上。   
        神长教友的殷切期望终于实现了。在欢度2000禧年的日子里，教区不惜代价，发动教友共同奉献，铸造了“进教之佑圣母托小耶稣”的铜像。4月18日，金鲁贤主教祝圣了佘山山顶圣母像。5月1日举行了隆重的迎圣母仪式，并在山顶圣母大殿举行感恩祭，成千上万的教友感动得热泪盈眶，端跪在圣母像前，把教会未来的一切托付给我们天上的慈母玛利亚及圣子耶稣。
        现在，教友们到佘山朝圣的程序一般是先到中山堂念经祈祷，再列队沿经折路公拜苦路上山。拜苦路毕再进大堂参与弥撒。最后，再回到“三圣亭”念经祈祷，这样才了却了朝圣者的心愿，所以有些老年教友说：“到了佘山只望弥撒而不到三圣亭念经祈祷是不算朝圣的。”
        中山教堂始建以来，已有150多年的历史，翻建教堂以来也100多年了。它是一所与山顶圣母大殿配套的、设施完备的朝圣宝地。      
        1982年又在西佘山南麓创办了一所培养天主教神职人员的大修院——佘山修院。它为朝圣宝地增添了光辉，也为朝圣教友送来了鸿福。现在每逢圣母月朝圣高潮时期，佘山修院的修士们就在中山堂场设立服务处，给教友们讲解教理、教唱圣歌，使朝圣活动的内容更加丰富多彩。

引用:

原帖由 布列塔尼人 于 2005-11-23 13:03 发表
[em043]你能懂希伯来语？

不懂只是想看看，毕竟是最正宗的版本！！！

我在想现在只有两三个人能不能把团契搞起来，是不是能找到更多的人呢？

希伯来语的话~应该只有旧约的
因为新约不是用希伯来文写的

不论是希伯来文、拉丁文、英文，圣经还是历经千年不变啊～～

上外可能有

我的QQ是251695335，邮箱是lizhongjie_jay@hotmail.com
希望松江能够福音复兴，也希望愿意服侍主的弟兄姊妹能构相互联系

LZ的头像有点点吓人.....