佛教入中国 (ZT)
佛教入中国论
中国人是世界上最缺乏信仰的一群人，因为他们太聪明，连辩证法都可以玩得像变戏法，更遑论其他？
传统的中国人不信神，当然更不信鬼—君不见，《搜神记》中的宋定伯卖鬼，略施小计便得了一千五百钱，何曾见过鬼卖人的？
春秋争霸，战国称雄，刀光剑影，尔虞我诈教会了中国人神鬼都不如人可怕的道理。所以东汉明帝年间佛教初传入时，国人不过视其为古怪的天竺把戏而已，那关注的眼神比看马戏好不了多少。圣人说，要养吾浩然之气，中国人很听圣人的话，也不大碰这些歪门邪道的东西。皇帝虽然给外国和尚盖了庙，但并没听懂他们唧唧呱呱的解释—天竺话难懂得很，翻译又蹩脚—所以也没多大兴趣，更没想到要赏他们个官做。
皇帝的疏忽让佛教的传播少了官方支持，和尚们多费了不少力气来让人理睬他们。一直过了好几百年，到了十六国时代，因为五胡乱华，来了不少胡人，其中也有些和尚。这些僧侣中有些脑袋比较开窍，见当时的中国人喜欢清谈，搞些“玄之又玄，百妙之门”的贵族沙龙，于是扛起他们那套中国人看起来很玄的天竺把戏参加了进去。然后把佛经译了又译，搞成了一团中国人看不太懂，外国人也看不太懂的浆糊。这样扮了酷之后，喜欢玄学的中国人才开始翻一翻了。
这个时代最有名的大和尚是胡人鸠摩罗什。他的爸爸是大和尚，他儿子的爸爸也是大和尚。除了近女色以外，他们还吃肉。鸠摩罗什翻译了许多佛经，照现代人的观点来看，与其说他是和尚，还不如说他是大翻译家。
那个时候的和尚可以娶老婆，生孩子，可以吃肉，很是风流快活。他们还可以不参军，不纳税。因此有些皇帝很不高兴，就搞了几次“灭佛运动”。北魏太武帝搞了一次，北周武帝搞了一次，结果他们的国家少了许多吃白食的家伙，都富强了起来。佛祖可能有些不高兴，但看来也没敢把两个皇帝咋的。事实证明人比佛厉害，于是有些促狭鬼们就很不礼貌地叫僧侣们为“秃驴”了，因为不是每次这样叫了都会拉肚子，掉钱包，他们就胆大妄为起来。
南朝的梁武帝干了一件缺德事，他下令天下僧侣不准吃肉，很有些和尚背后骂他姥姥，著名的济公、鲁智深就不理这个碴，他们都是酒肉和尚。
因为当和尚有诸多好处，所以在“灭佛运动”以外的时间里，当和尚的人是很多的。但大多数人是来混日子的，所以很不老实，既不读经书，也不守戒律。尼姑也差不多，尔朱荣的大军打进洛阳城时，城里的尼姑都满大街去找大兵。
于是虔诚的和尚们认为应该严守戒律，从小事开始检点。神秀就说他的心是明镜台，要天天擦，保持干净。惠能却说明镜台根本就没有，怎么会弄脏呢？他提倡顿悟，搞速成成佛法，把修行搞成了方便面。他们的师傅弘忍认为神秀的法子太笨，骗不到门生。于是他就把衣钵传给了惠能，惠能就是南宗六祖，据说他才是禅宗的正宗。自从禅宗出世，其他的“天台”、“华严”等宗派便失了势，因为他们讲苦修，管得还很严。禅宗认为只要你能顿悟，哪怕你是个杀猪的，你也能成佛。因为禅宗讲“顿悟”，不搞苦修，所以下层老百姓都很乐意接受，在屠狗吃肉之余，念念佛经修来世。这个时候大部分信佛的居士们，都把读“阿弥陀佛”当成了来生的先期投资。当然，如果今生就可以得利的话，他们也不惮于来生“当牛做马”。但不管怎么说，佛教总是让一部分当不到皇帝的人心理平衡了一些，对皇帝的统治很有些好处。于是太平时期的皇帝们不再搞“灭佛运动”，但为了不让所有的小民都去当和尚尼姑，他们下令出家必须得到国家的许可证，叫做“度牒”，当然也要收取手续费，有时还非常昂贵。
贵族豪绅信佛多半是因为无聊，穷人信佛是因为病急乱投医。而支撑中国官僚体系的儒家思想又不屑明目张胆地为神仙佛陀们护驾，所以中国人对佛教远不到迷信的地步。中国的僧侣们出家的动机也很不纯，有政治和尚，如元朝的刘秉忠，明朝的姚广孝，帮皇帝打天下；有面首和尚，如北齐的芸献，唐朝的怀义，《水浒》里的裴如海。偷摸扒窃，杀人越货的也大不乏人，如皇觉寺里的朱元璋。明朝有个叫兰陵唐伯虎的家伙写了一本《僧尼孽海》，写尽了天下贼秃的*毒，有名有姓的，看来也不全是胡诌。吃了八方施主，却尽干缺德事，不骂一声“贼秃”实在心中不爽。
佛祖不迷人，和尚尼姑们又不争气，所以佛教在中国的地位每况愈下，只好沦落到去和道士抢捉鬼的生意，再不只好给亡魂超度，蒙蒙死人。
总之，佛教到中国，先是骗中国人，后来又被中国人骗，搞得一团糊涂，很是失败。不过佛曰：“我不入地狱，谁入地狱？”此其谓矣，不亦宜乎？
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