世遗目录【东亚篇】之日本

　　

中文名称: 屋久岛
英文名称: Yakushima
批准时间: 1993


　　　　屋久岛是一处方圆501平方米（193平方里）的圆形岛屿，在鹿儿岛以南耸立出海面，位于九洲岛的南端。屋久岛山构成中九州山脉的一部分，岛中央山的最高点宫之浦岳海拔为1935米（6360英寸），高过九洲境内的其他山脉。岛内有30多处山峰达到1000米（3281英尺）以上，从滨海到山颠垂直分布着从亚热带到亚寒带的各种各样的植被。屋久岛年降雨为4000—10000毫米（157－394英尺），植被类型区别显著，从滨海至山颠的一处107平方米（41平方里）的地带约占了岛屿的五分之一，于1993年10月被列入世界自然遗产。屋久岛山海拨约2000米，是日本南部最高的山脉，另有几个山峰超过1800米，最高峰四周的山脊普遍高达1000米以上，自海滨到山巅的地势非常陡峭，岩床巨大，较小的沙石和页岩在山脚也可见到。气侯从亚热带、温带、寒温带到亚苔原带逐渐变化。年平均气温在20度左右，空气湿度在山顶可达零度以下，冬季降雪是很平常的。年平均降水量很高，随高度和地理位置改变，海滨降水在4000毫米，内地降水在10000毫米左右。湿度也很大，平均73－75％，雨季超过80％。
　　　　屋久岛森林生态保护系统、自然和生态保护区与九洲岛的南端以一条宽60公里、深120米的海峡隔开。此地边界曲折、复杂，有些地区只有1公里宽。保护区位于岛的中央，向东、西、南三个方向伸展，其中西面延伸至海。屋久岛国家公园据国家公园法于1964年成立，1975年野生保护区据自然保护法成立，组成了世界遗产保护区的一小部分。据文化财产保护法而届定的特殊自然保护区完全在世界遗产保护区的范围内。森林生态保护区于1991年成立，包括了世界遗产区和周围地区，其中岛的中央地带和西南

世遗目录【南亚篇】之印度

中文名称: 桑吉佛教遗址
英文名称: Buddhist Monuments at Sanchi
批准时间: 1989


　　　　坐落在中央邦博帕尔附近桑奇村的桑吉佛教遗址是举世闻名的历史文物建筑，从公元前3世纪至公元后12世纪的这段时间里修建的佛塔、修道院、寺庙及圣堂被保存下来。
　　　　相传公元前三世纪，阿育王共建有8．4万座佛塔，其中8座建在桑奇，现存三座，其中最著名的是桑吉佛塔一号遗址（又称桑吉大塔）：它是阿育王开始建造的，随后的国王统治时期，其公主和王子均被送到斯里兰卡去学习佛教文化，后来国王、王后及他们的臣民改变了原有的宗教信仰，转而信仰佛教，因而桑吉佛塔一号遗址具有浓厚的佛教传统气息。
　　　　桑吉大塔为半球形建筑，直径约36．6米，高16．5米，原为埋藏佛骨而修建的王墩，后来又加砌了砖石，顶上增修了一方形平台和3层华盖，并在底部榴筑了石制基坛和石制围栏，整座大塔雄浑古朴，庄严秀丽。南北东西四方建有4座陀兰那(沙石塔门牌坊)，其中最古老的南门为公元前75年到20年建造。大塔和4座佛兰那吸收了波斯、希腊的建筑及雕刻艺术，装饰繁衍缛富丽。
　　　　桑吉佛塔一号遗址附近有一个砂岩的寺庙建筑仍是当年未竣工的模样，它最出名的地方在于仍保存着阿育王的一个诏书，该诏书主要内容写的是：任何有害于佛教文化交流的行为都是不可以的，否则将受到国王的制裁。
　　　　佛塔二号遗址在山坡的底层；而一号、三号遗址和公元五世纪、七世纪修建的两个歌普特寺庙即十七、十八号遗址则修建在山坡中间；而其最高峰修建的是一个修道院。
　　　　桑吉佛塔一号遗址精巧的通道设计是古代经典艺术的最伟大的写照，它是由斯特哈恩斯在公元一世纪修建的，漫步在其中随处可见的是佛陀的故事和随后的佛教发展历史的轶事。
　　　　桑吉佛教遗址所具有的价值在某种程度上可以说，没有桑吉佛教建筑遗址就没有后来的印度建筑艺术的发展，因为它给后来者们拓宽了思路，开通了灵感。第十七号哥普特寺庙被认为是印度建筑风格里最具有逻辑设计思维的经典之作，在它身上体现出了中世纪印度寺庙建筑风格中，所有必须采用的建筑规律。
　　　　在桑吉山附近不到十公里方圆的范围内还有很多古遗址例如：公元前二世纪修建的寺庙、公元后五世纪修建的石窟以及在维德斯哈城市中的龙哈吉山上的历史遗迹，他们和桑吉佛教遗址一样都是很伟大的历史名胜遗迹。
　　　　毫无疑问，桑吉佛教遗址是印度历史上的一个丰碑:它对培育、发展、发扬佛教文化有着不可磨灭的作用。
　　　　评价：
　　　　桑吉佛教建筑群距离博帕尔约40公里，坐落在小山上，俯瞰着平原。这些建筑包括巨石石柱、宫殿、庙宇和寺院。大部分建于公元前2至1世纪，都不同程度的保存下来。这个现存最古老的佛教圣地12世纪前一直是印度佛教的教理中心。

　　
中文名称: 德里的古德卜尖塔
英文名称: Qutb Minar and its Monuments, Delhi  
批准时间: 1993


　　　　古德卜尖塔为一处世界遗产，距德里约15公里，是德里的一处标志性建筑，遗址虽以古塔最为著名，但其周围还有许多其他遗迹，包括几座古墓、一座伊斯兰大学和著名的大铁柱。除了4世纪的大铁柱外，其他古迹均建成于三代国王统治期内。
　　　　古德卜尖塔是一处高约73米的胜利塔，1193年古德卜德因皇帝在战胜德里的最后一个王国后，立即建造了此塔，13世纪工程完工。它标志着伊斯兰教在该市占统治地位。塔内的楼梯极陡峭，1979年一个旅游团因在塔内惊跑而造成数人伤亡，此塔内部也随之对外关闭。关于古德卜尖塔的历史，有各种各样的说法，一说是由德里苏丹国的皇帝所建；一说是由德里统治者所建。但一般认为，该塔不是一朝一代的功劳，也非一次建成，而是经过多次续建而成。
　　　　高耸入云的古德卜尖塔是早期伊斯兰式古建筑，极其精美的建筑风格使她每年都吸引了来自世界的无数游客。她始建于公元12世纪，于13世纪完工，塔内有很多的书法作品。塔高230英尺，登上塔上的旋梯可以眺望远处迷人的风景。尖塔自下而上逐渐变细，塔基直径15米，而到了塔顶直径仅有三米。
　　　　塔分五层，每一层都有突出的阳台，外表由交替的三角形和圆形折纹组成。前三层由红色沙岩制成，第四、五层由大理石和沙石建成，塔内饰有优美的壁画，镌刻着源于古兰经的经文。塔内有石级盘旋而上到最上一层。
　　　　古德尖塔最初是在1199年由古德卜德丁？艾巴克负责修建的，当时建塔的目的是为了纪念伊斯兰教在德里的广泛传播而建，最后，建塔的任务由古德卜德丁？艾巴克的后任完成。在古德卜德丁？艾巴克看来，古德卜尖塔是伊斯兰教精神的体现，她是伊斯兰文化在东西方传播的丰碑。同时，尖塔也是通知教徒按时祈祷的地点。
　　　　几个世纪以来，古德尖塔塔身有些倾斜，但其他方面被完好的保存下来。
　　　　评价
　　　　古德卜尖塔位于德里南部数公里处，建于13世纪早期。这座红砂石尖塔高72.5米。基座直径14.32米，塔峰直径2.75米，从下往上逐渐变细。建有交互角和围绕塔身的刻凹槽。周围的考古地区包括一些著名建筑。建于1311年的宏伟壮丽的阿拉伊—达尔瓦扎门是印度穆斯林艺术的精品。由来自20座婆罗门庙宇的材料建成的两座清真寺，其中包括库瓦图—伊斯兰清真寺，是印度北部最古老的清真寺。
　　

中文名称: 坦贾武尔的布里哈迪斯瓦拉神庙
英文名称: Brihadisvara Temple, Thanjavur
批准时间: 1987


　　　　坦贾武尔的宏伟神庙--一座满是壁画、雕刻和雕带的辉煌圣殿成为一千年前南印度日常生活的见证。
　　　　朱罗泰米尔王朝最伟大的君主罗阇罗阇一世的统治时期（985-1014）标志着南印度历史上一个光辉的时代。这个非凡的人物，湿婆神的狂热崇拜者、伟大的管理者和英勇无畏的战士由于坦贾武尔宏伟神庙中的许多铭文而永垂不朽，该神庙在他建立或修复的50个圣殿中是最雄伟的。
　　　　神庙企图把精神世界和尘世凡间融和在一起。这是一座宗教大厦，同时，也是朱罗王国的一座历史、文学、艺术和建筑的纪念碑。
　　　　一、神圣建筑的崇高规则
　　　　指导南印度神庙建筑的规则是特别严格的。从第六世纪起，修建庙宇的材料只能是石头。木头和泥土由于不耐久，只能用于人的住所。圣殿的形状，布局和建筑式样，视它所信奉的对象的性质及它信仰的教派而定。祭司和“斯塔帕第”（工匠兼技师）在一起共同确定建筑原则，这些原则记载在《阿含纪》、《瓦斯图》和《工巧论》等著述中。一旦选定了庙址，在建造者心目中，神庙的方位就占了最重要地位。在1000年前后建造的坦贾武尔就是朝东的。
　　　　三座门廊把游客同内院分开。第一座门廊建造时间较晚（15-17世纪）和后面两座不同，后面的两座则是朱罗艺术与建筑的直接预示。
　　　　在内院里面迎接游客的是一座将近六米长的雕刻卧像。这是湿婆神的座骑的像。然后，在穿过主神殿的三座“曼达帕”（亭子）后，人们来到至圣之所，那里供奉着“林伽”，湿婆神的生殖器形象。在它的上方高耸着一座高66米、13层的天宫大宝塔。这个空洞的建筑物创造出一种把“林伽”同宇宙联接在一起的孔隙。它的装饰之精细、它的神龛和壁柱之众多，它那顶上饰有八匹公牛描绘印度教万神殿的雕带，使它成为朱罗艺术的一件杰作。
　　　　在底部，有平行的两堵墙把至圣之所围住，形成一条两层高的通道。下层以其壁画之精美而著称于世，七层则有《舞论》中介绍的约80种舞姿的优美的浮雕像。《舞论》是一部公元一世纪时的论著，也是印度古典舞蹈原则的基础。
　　　　主殿周围有一组保护性的小神殿。其中之一是专门奉献给罗罗王的精神导师喀鲁武拉的。在神庙已经竣工并将安装“林伽”的时候，僧人们注意到不管他们怎么努力，用来把雕像固定在基座上的专用黏土已成了液体，根本没有粘性了。神像无法安放。绝望中，国王突然醒悟，要顺利完成这个仪式，喀鲁武拉必须在场。喀鲁武拉被带到神庙，他把正在咀嚼的东西--蒌叶、槟榔果和生石灰的混合物--吐了出来并用来把“林伽”粘住！因此，在印度教中被视作污秽的象征的唾沫在这里却成了神圣的胶合剂。
　　　　二、讲述日常生活故事的铭文
　　　　内墙上刻满了铭文，坦贾武尔神庙因此也富于世俗生活的信息：社会、历史、军事史、经济、行政管理、艺术和手工艺。在泰米尔君王罗罗除了把与寺院生活有关的事件记录下来外，还率先记录了他统治时期的重大事件。他的继任者随之也相继效法。主殿墙上刻着国王和他姊姊赠送的礼物的清单；而他的妻妾、侍从和官吏们赠送的礼物则一一列在神龛和寺庙的柱子上。国王的礼物奢侈无比，难以用语言表达：祭典及其他仪式中使用的器皿；装饰雕像的镶嵌有珍珠和宝石的金首饰；向寺庙供应大米的村庄、田?颓

世界遗产【东南亚】之越南
　　
中文名称: 下龙湾
英文名称: Ha Long Bay
批准时间: 1994


　　


　　　　越南下龙湾国家公园坐落在河内东部，占地1553平方公里，以景色瑰丽、秀美而著称。2000多个大大小小的岛屿错落有致的分布在下龙湾内，堪称奇观。“下龙”这个名字照字面意思来讲，是指蜿蜒入海的龙。传说这里的人们曾饱受侵略之苦，龙神们为了拯救他们，曾在天空现形，那些岛屿就是龙用来打击侵略者，从口中吐出的宝石化成的。下龙湾分为三个小湾，在碧波万顷的海面上，石灰岩岛屿若繁星密布，尖峰耸峙，形状奇突。
　　　　越南下龙湾国家公园的历史并不悠久。由于越南连年的战争和动乱，有一段时间，并没有进行文化遗产的保护工作。后来这项工作始于Do Manh Kyiha先生。即使是在参军后，他也在同事们的帮助下，收集了很多展品。Do Manh Kyiha还直接参与了下龙湾国家公园博物馆的创建工作。在1962年越南战争期间，他的梦想终于实现了--下龙湾被正式批准为国家公园。32年后的1994年，下龙湾国家公园终以它的迷人风采，“打动”了联合国教科文组织，成为世界文化遗产。
　　　　进入下龙湾国家公园，你可以在下龙湾里泛舟欣赏岛上的秀丽景色，也可以直接到岛上的石洞游览一番。途中，你还能与船上的商贩交谈，又可领略到渔乡的风土人情。荡漾在祖母绿色的海湾中，细细品味着美丽的岛屿风光，真是一种难得的享受。
　　　　越南下龙湾国家公园的美景得益于人们的不懈努力。修复石洞、日夜在岛上巡逻、发掘和研究古代遗址，这一切使得公园里的景观美丽不减，锦上添花。令人难以置信的是，诺大的工作仅仅是由100来人完成的。没有他们，下龙湾国家公园决不会像现在这样引人入胜。
　　　　越南下龙湾国家公园属国家所有，海拔高度在100-200米之间。下龙湾内有大量石灰岩岩石、片岩岛以及少量土质小岛，加起来共有1600个岛屿，其中有1000个已命名。岛上生长着各种各样的花卉，有些还有原始热带森林的风光。高度在100-200米之间的大型岛屿位于下龙湾的南部，其间点缀着高5-10米 的零星小岛。下龙湾东部是一些中等大小的岛屿，岛上的斜坡近乎直上直下，很有特点。这些岛上还有众多岩石、钟乳石和石笋。下龙湾内的群岛上只有土质的岛屿有人居住。
　　　　初步的统计表明，越南下龙湾国家公园里有大约1000种鱼。在岛上还发现有哺乳动物、爬行动物和各种鸟类。公园里现已发现许许多多处考古点。在史前年间，下龙湾曾是中国、日本及其它东南亚国家贸易往来的重要港口。
　　　　越南下龙湾国家公园不仅对于越南人而且对于海外游人，都称得上是旅游胜地。 1990-1991仅一年间，它就吸引了数以百万计的游客前来观光旅游。下龙湾国家公园的首要保护价值在于自然风光，当然还有地质学上的考虑，生物物种尤其是水生物种的多样性及考古遗址也都值得人们对它加以保护和研究。
　　　　越南文化、宣传及体育部负责对下龙湾国家公园的全面管理。不管今后这个地区如何发展，下龙湾国家公园都将以一个主要的旅游、文化中心而出现。但它现在面临两个潜在威胁：一是海湾内将建造一个新的港口，这会导致进出该区域的大型船只陡增；二是一家新加坡公司获准在此建立一个大规模水上饭店，这将对下龙湾本已沉重的旅游压力造成进一步影响。
　　　　评价：
　　　　下龙湾坐落在东京海湾。它的1600个岛屿和小岛构成了一幅石灰石柱形的独

小J无敌了………………先赞一个~~~~~[em012]不过貌似图一下子贴太多了，很吃内存大~~~~~~而且小猫肯定进不来………………

还好啊。。不是很卡。。所以份好几个帖子开嘛。。

说点和主题有关的吧

貌似日本的特别多...中国的圆明园啊..好可惜啊

引用:

原帖由 不吃饭的鱼 于 2006-5-28 11:48 发表
貌似日本的特别多...中国的圆明园啊..好可惜啊

没中国多的

看看日本的好多都是剽窃当时中国的...当年的中国是强大啊